孟姜女的故事是怎么形成的
孟姜女的传说历史悠久，几乎家喻户晓，在中国以各种形式流传，如故事、民谣、诗歌和歌剧。它与《白蛇传》、《牛郎织女》和《梁祝》一起被称为中国四大民间传说。
据传说，孟姜女是秦朝人。因为她的丈夫范希亮被迫修建长城，她送了几千英里的冷衣服，在大门口哭了，城市倒塌了，她丈夫的尸骨被发现了。孟姜女与秦始皇面对面作战，然后被淹死。这个故事反映了民间传说中忠于爱情和反抗暴政的女性形象。
孟姜女的故事最早见于唐代的纪弦。人们普遍认为这个故事可能来自《左传》中的春秋时期。齐梁的妻子& rdquo哭喊的丈夫摧毁城市的故事不断发展，后来以各种文学形式在人们中间广为流传。
在中国学术界，顾颉刚先生是第一个研究孟姜女故事并取得杰出成就的人。他用研究历史的精神和方法研究民间文学，写了三万多字的孟姜女。《孟姜女故事研究》是研究孟姜女故事的重要著作，出版至今已有半个多世纪。钟敬文先生说:顾先生对故事的研究是:5月4日运动后，中国新学术(新民间文学艺术)中的一颗明珠。& rdquo
顾颉刚认为孟姜女的故事& ldquo我第一次看到的是《左传》。相公二十三年(前550年)，齐梁死于幽国；齐侯回来的时候，在郊区遇到了齐梁的妻子，想把她吊死。她认为郊区不是哀悼的地方，所以她把他带走了。于是，齐侯去他家吊死了。& rdquo因此，顾先生认为:孟姜女是& lsquo《左传》中；齐梁的妻子；。& rdquo唐朝以来的孟姜女故事是由春秋时期齐梁的妻子的故事演变而来的。此后，顾先生提出要写一本书《考的故事》来完成这项工作。几十年来，他收集了数百万字来准备写文章，但是这个愿望后来没有实现。
许多学者同意顾先生的上述论点。例如，钟敬文先生认为:民俗是民间文学(口头文学)的一种形式。这种文学的一个重要特征是它在传播过程中不断变化。& rdquo& ldquo孟姜女的故事已经流传了2000多年，它的传播范围几乎遍及全国，所以它的多样性是不可避免的。& rdquo& ldquo孟姜女的传说是从齐国和齐梁的妻子逐渐演变而来的，在隋唐以前，它迅速演变为孟姜女哭嫁葬夫的长城，这是口头文学这一规律的表现。& rdquo& ldquo有学者质疑顾先生关于孟姜女自唐以来的故事是由春秋时期齐梁之妻的故事演变而来的论断。在这一点上，我同意顾先生的结论。原因很长，所以我们必须在将来有机会的时候讨论它。& rdquo钟先生认为顾先生早期对故事的研究，虽然从今天的角度来看，它不可避免地有一些缺点，但它就像一棵大树，虽然有昆虫伤害树叶甚至枯萎的植物，但它并不妨碍它的整体价值。& rdquo(见《孟姜女的故事随笔》)李守华先生认为:& ldquo孟姜女故事的演变经历了三个阶段。梁的妻子哭着从城墙上摔下来的传说属于其原型。《童纪弦》中故事的基本形式是她千里寻夫，哭喊长城。孟姜女与秦始皇面对面的斗争是其完整的形式。& rdquo(同上)
有学者不同意顾的说法，即自唐以来的故事是由春秋时期齐梁之妻演变而来。
中国学者鲁公认为，齐梁之妻与孟姜女哭长城的故事在内容上有根本的不同，主人公也有许多不同。& ldquo我们没有理由说孟姜女的故事是由《左传》中齐梁的故事发展而来的。我们知道孟姜女故事的主要原因是人们经历了艰苦劳动的痛苦。从春秋战国到明代，长城一直在不断地修建和补充，所以像孟姜女这样的故事可能会在每一个时代的人们中间产生。& rdquo孟姜女的故事。它是由数百万人集体创造的。& rdquo& ldquo因此，当我们研究时，我们不能机械地将历史中的数字和事实与传说中的数字和事实进行比较来证明& lsquo真或假。& rdquo(见孟姜女《千里寻夫集》)
一方面，日本学者谷仓明承认& ldquo孟姜女故事的最早依据可以在清代左丘的《齐梁之妻传》中找到；。(发表于《东京都市大学人文学报》第25期)，但这位学者与顾先生观点不同。他认为梁之妻的传说不同于之教，后者最终形成于大千与唐之间。佛教影响下的六朝志怪小说对孟姜女传说产生了巨大的影响。这位学者和顾颉刚的最大区别在于，他指出这个传说有& ldquo诺斯说。和& ldquo南方说。区别在于。& ldquo诺斯说。指在敦煌发现的相关材料；南方说。它指的是与唐代童相似的作品。(《关于孟姜女》，1958年8月，日本《文学》杂志)
苏联汉学家鲍与米德:李付青在1961年出版的《长城传奇与中国民间文学流派》一书中指出:顾颉刚在分析孟姜女的各种作品时，并没有将民间文学创作与人们的生活联系起来。& rdquo& ldquo顾颉刚认为孟姜女的传说来源于古籍。这个结论是不可接受的。& rdquo& ldquo事实上，孟姜女的传说是在民间形成的，然后被写进了书里。然而，由于各种特定的历史条件，其情节发生了变化。& rdquo& ldquo孟姜女的传说最早记录在唐代的文《纪弦》中(这本书估计是一部从7世纪末到8世纪初的作品)。& rdquo& ldquo可以认为，孟姜女的传说与齐梁妻子的传说无关。& rdquo钟敬文先生曾经解释过李付青对孟姜女传奇的看法。他说:两个月前(1981年10月)，我会见了来中国访问的苏联汉学家李付青博士，并向他谈了我对顾先生的看法。他说当他写孟姜女的论文时，他还很年轻(现在只有49岁)，这意味着他可能不够体贴。他似乎并不坚持自己早期的观点。& rdquo(见《孟姜女故事随笔》)
孟姜女的故事在中国以各种文学形式广泛流传，引起了中外学术界的关注。它是中国民间文学的瑰宝，我们应从各个方面对其进行深入研究。
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